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10月13日，由四川省作家协会、成都市文学艺术界联合会、中共成都市新都区委、新都区人民政府联合主办的第二届杨升庵文学奖颁奖典礼在成都新都区天府家风馆举行。
本次获奖的9部主奖类作品与10部学生写作类作品既延续中华优秀传统文化根脉，更聚焦当代社会变迁与民生百态，彰显了文学“扎根现实、关照时代”的蓬勃活力。
雷平阳的《雪山高速公路》以云南山区公路建设为背景，用细腻笔触记录边疆百姓的生活变迁，斩获散文大奖；胡弦的《猜中一棵树》通过对城市绿化、乡村生态的诗意书写，摘得诗歌大奖；杨椽《梦回东坡》则以古今对话的戏剧形式，探讨传统文化在当代社会的传承困境，荣获戏剧文学大奖。
杨升庵文学奖是由四川省作协、成都市文联、中共成都市新都区委、成都市新都区人民政府于2023年共同发起，面向全国及全球华语文坛举办的与时俱进的新兴主流文学奖项。杨升庵文学奖两年一届，评选体裁包括诗歌（含古体诗）、散文、戏剧文学（舞台及影视文学）三大类，新都区为杨升庵文学奖的永久颁奖地。据悉，第二届杨升庵文学奖自去年12月启动以来，共收到1652部作品参评。
正如中国作协副主席、四川省作协主席阿来在主旨演讲《遇见升庵 预见升庵文学奖》中说到的，以杨升庵之名设立的文学奖，传承的不仅是一个历史名字，更是一种跨越时空的精神力量。他表示，杨升庵精神的核心是一种深沉的家国情怀与对现实的强烈关注。“家国情怀其实就是现实关怀最重要的精神慰藉，”在他看来，“这恰恰是我们当下亟需的精神资源。”
阿来表示，杨升庵的价值远不止于状元身份与文学成就，更在于他身处逆境时展现的文化人格。“就像当年的苏东坡在海南一样。他们是被迫前往，却迅速摆正了位置，不是把边疆当作异乡，而是以平等的观念，去尊重、去融入、去书写。”阿来强调，这种主动走出文化核心区，深入边疆、认识边疆、书写边疆的姿态，正是升庵精神中极为可贵的一面，也与今天铸牢中华民族共同体意识的文化实践一脉相承。
基于对杨升庵精神的深刻理解，升庵文学奖在实践探索中逐渐明确了自身的定位。阿来透露，奖项从最初宽泛的征文，逐步聚焦戏剧剧本等。“我们其实想更靠近升庵的文化形态。”他阐述了三大标准：一是作品必须能上演，与公众见面并产生影响；二是鼓励创新态度，正如杨升庵当年在艺术形式上的探索；三是关注边疆书写。“中心地带的书写已非常丰富，但对于边疆的认知与书写依然不足。”他表示，奖项鼓励作家以平等、尊重的视角，深入书写中华民族文化共同体的丰富图景，“不是去猎奇，不是去显摆，而是真正融入和理解。”
阿来多次强调“书写”对于文明传承的根本性意义。“‘我思故我在’是哲学命题，但对文明而言，是‘我书写，故它存在’。”他指出，许多过往若没有被文字记录，便随一代人的逝去而湮灭。升庵的伟大之处，在于他将书写对象从庙堂转向广袤的边疆与人民，为后世留下了认知历史的宝贵文本。
值得关注的是，英国华裔作家虹影凭借《月光武士》入围戏剧文学奖，作品以重庆近代变迁为脉络，展现个体命运与时代发展的紧密联结，进一步凸显奖项 “立足本土、关注现实”的国际性视野。
在获奖作品中，现实题材作品占比超六成，成为本届奖项鲜明特色。如李晓君《往昔书》记录城镇化进程中乡村的记忆与重构；黄德海《史记今读》以历史视角观照当下人文精神建设。
作为本届文学奖的创新之处，活动首设学生写作奖，涵盖小学、中学、大学三个组别。据悉，青少年创作同样聚焦身边现实，如小学组写作奖程宇萌的《说唱俑眼中的新都》以文物视角见证城市发展；中学组吴芷菡的《一株桂花，半城文脉》通过植物意象串联新都民生故事，作品中对家乡变迁、文化保护的思考，呼应着本次评奖“培育现实关怀”的初心。
此外，本届“新都书写奖”空缺，体现出杨升庵文学奖对在地现实题材创作“深度挖掘、真实表达”的严苛标准与品质期待。相关评委也表示，“期待未来涌现更多兼具文学质感与地域深度的佳作”。
颁奖仪式同样亮点纷呈，现场以《少年风华》《苦乐相随》《蜀云滇月》《梦归新都》四幕舞台剧串联起杨升庵的人生轨迹与精神脉络，成为全场亮点。新都区繁江小学学生带来的川剧戏歌《桂湖寄思》，以童声演绎杨升庵诗词，让传统文化在年轻一代中焕发新生。
颁奖仪式上，云南省文史研究馆馆员、西南林业大学原党委书记张昌山教授以《能不忆滇春——杨慎与云南》为题，讲述了杨升庵在云南推行中原文化、促进民族融合的重要贡献，展现了其跨越地域与时代的文化影响力。
颁奖仪式后，“升庵文化城市联盟”传承仪式同步举行，新都区与来自四川省凉山州会理市、泸州市叙永县、泸州市江阳区、云南省红河州建水县等联盟城市代表，在“升庵林”种下桂树苗，寓意“桂香传文脉，树苗寄希望”，象征升庵精神在新时代的传承与生长。
作为杨升庵的故乡，目前，新都区已建立起较为完善的杨升庵文化资源体系。近年来，新都区系统实施升庵文化传承创新工程，成立四川省杨慎研究会，与多地建立“升庵文化城市联盟”，对升庵文化进行深度挖掘。
“我们希望通过延续历史文脉，守护好城市的‘根’与‘魂’。”新都区相关负责人表示，为传承升庵精神，未来，新都区将持续以“杨升庵文学奖”为载体，不断激活名人IP，深化“升庵文化城市联盟”建设，推动文学创作与文化遗产活化，让千年文脉在新时代焕发更强生命力，为推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展作出“新都”贡献。
诗歌大奖
《猜中一棵树》胡弦?
胡弦诗歌风格稳健，哲学且丰赡。自然既赋予人类以困境，亦赐予其荣耀。诸如生命之瞬息流转、万物的本原及其延展、记忆的明灭变幻，人的“自洽”与“觉醒”，自在和他在，凡此种种，胡弦深入探寻人与自然、时间和记忆之间复杂关联，以锐利而又节制的诗歌“建制”，对生命本质及其相关与融合部分，给予深邃的洞察与艺术性的呈现。有鉴于此，第二届杨升庵文学奖诗歌大奖授予胡弦的《猜中一棵树》。?
赵晓梦的诗歌写作强韧、深阔，其不断向“内在”和纵深的开掘、呈现和表达的力度和信心，在“70”后诗人群落当中相当罕见。其诗集《十年灯》既有黄钟大吕的长诗，也有独立“耸峙”之组诗和精悍之“短制”。作为诗人赵晓梦及其诗歌创作一直是“生长”的和自我超越的，这在当下中国诗歌生态当中殊为难得。有鉴于此，第二届杨升庵文学奖诗歌奖授予赵晓梦《十年灯》。
榆木《我在矿洞收集星光》这当然是一个特殊行业，既在日常视野之外，又在我们之中。在阴暗、潮湿之处，生命时刻严峻，生死须臾，所为不过日常生活所需。榆木的《我在矿洞收集星光》，以煤矿工人的日常工作与艰辛生活为核心，深入、逼真、深切，真实展现煤矿工人的生存图景，其中的悲欢紧贴人心，命运陡然决然，生活逼真而深切，透射的是当代另一群人在人世间之生动肖像及其沉重背影。有鉴于此，第二届杨升庵文学奖诗歌奖授予榆木《我在矿洞收集星光》。
书写“此时我在”或者“我在此时”。个体性的经受是一种博大、莽撞的融入，在物与我，我和物之间，无论“自在”还是被“神话”和“传说”之后的迷离与斑驳，文学大地及其细节所蕴含的张力，微小而宏大，具象而伟力。雷平阳以其精密、别致、独我的角度与方式，深入幽微之处，存在之所，书写他自己发现和建构的此一“世界”及其“进与出”“明与暗”。有鉴于此，第二届杨升庵文学奖散文大奖授予雷平阳散文集《雪山公路》。
个体及其现实遭际相互不可僭越，命运亦然。散文书写在这个年代更需要“自我”，以我经验进入，借以融通更多人的经受和觉悟，进而提纯为崭新的，具有多维性质的“关照”与“呼应”。李晓君的散文写作紧致、深入，呈现成长与“路遇”的幽静与斑斓，有自我，有他人，有自然，有众生，揭示世道人心以及时间敲打万物的痕迹，尤其时代洪流中个体内心世界与精神要求的复杂性。有鉴于此，第二届杨升庵文学奖散文奖授予李晓君《往昔书》。
黄德海《史记今读》“司马氏以命世之才、旷代之识、高视千载，创立《史记》。”诚斯言也。今人之读书而《史记》者，多高蹈，或专求人事谬对及细枝末节，独缺雄健康雅之风尚与究问“大象”之勇气与学识，“大文”之精要和广义。黄德海《史记今读》深入其中，出乎其外，问吾邦文化之缘起，精神之幽微，世道之流变，天地之大道，以古而今，由一及万，行文别致而征喻广深。有鉴于此，第二届杨升庵散文奖授予黄德海《史记今读》。
历史文化与民俗风情融合之精当，舞美设计之玄美及其表现力之强大，堪称极致的留白技巧与中式美学象征；诗意空间，烟波流转，生动呈现苏东坡的传奇一生。剧中人物命运“乱石穿空，惊涛拍岸”，而生命及其精神瑰丽豪放，“桥下水声长，一枝和月香。”有鉴于此，第二届杨升庵文学奖戏剧文学大奖授予杨椽《梦回东坡》。
“廉非为政之极，而为政必自廉始。惟廉则欲必寡，欲寡必公。”古之为官之道，在于知耻，在于明廉，在于慎勤，在于教化，在于安民，在于造福万众，在于立德立行，在于镜鉴后世。话剧《苍生为念》以鲜明的廉洁主题、优良的家风家训，通过丁宝桢的为官事迹，让历史直通现实，艺术再现一代廉吏“清廉报国不负家”的浩然正气与人格风范，堪称近年来一部根植中华优秀传统文化，颂扬为民立德、清廉奉公精神的舞台艺术佳作。有鉴于此，第二届杨升庵文学奖戏剧文学奖授予刘深、龚丽莉《苍生为念》。
虹影《月光武士》但凡偶然皆为必然，人间从来情感百般。窦小明、秦佳慧、苏滟，雾锁江岸，麻辣鲜香的重庆，一个男孩的成长与几位女性的生命经验。“月光武士”的想象只是一种情感安慰，生活表面光鲜而内里锈迹斑斑。佳慧的出走乃至窦小明的“坚持”，芸芸众生之间，诸多普凡生命既可相互疏远与“逃离”，又可以相互偎贴与鼓舞。而在这一过程之中，伴随着的是普通人之间难得的温馨与爱，也是自我意识的觉醒与生命能量的焕发，尽管它们并不真实可感，但足够温暖人心，照耀瞬间。有鉴于此，第二届杨升庵文学奖戏剧文学奖授予虹影长篇小说及同名电影《月光武士》。
