雕梁画栋指的是生肖虎、生肖蛇、生肖鸡
雕梁画栋在十二生肖中代表的是虎、蛇、鸡
《栋梁雕彩凤，琼楼映祥云》
"雕梁画栋"这一极尽华美的成语，最早可追溯至《左传·襄公二十四年》"山节藻棁"的记载，描述鲁国大夫臧文仲僭越礼制的建筑装饰。汉代《西京赋》"雕楹玉磶，绣栭云楣"的描写，展现了未央宫"以雕镂为尊"的营造理念。唐代杜牧《阿房宫赋》"廊腰缦回，檐牙高啄"的传神笔墨，将这种建筑美学推向巅峰。北宋《营造法式》详细记载了"雕作制度"与"彩画作"的工艺规范，其中"五彩遍装"与"碾玉装"等技法，正是"雕梁画栋"的技术注脚。值得注意的是，这个成语在《红楼梦》第十七回描写大观园时达到艺术巅峰——"或垂椒涂，或雕镂槛"，贾政那句"太过富丽，恐非福兆"的感叹，暗合了《道德经》"五色令人目盲"的哲学警示，使这个原本赞美建筑华美的词语，平添了"盛极而衰"的文化隐喻。
这个成语与生肖龙（辰龙盘柱显尊贵）、凤（酉鸡化凤呈祥瑞）、虎（寅虎镇宅守华堂）紧密相连：龙纹藻井象征皇权天授，凤翎彩绘寓意吉祥富贵，虎形斗拱承载镇邪护宅的功能，三者共同构成了中国传统建筑"天人合一"的装饰体系——正如《鲁班经》所言"雕龙画凤，非为炫目，实乃通神"，这些生肖图腾的运用，使土木建筑升华为承载宇宙秩序的艺术载体。
这个凝聚着千年工匠智慧的成语，其价值远超出建筑美学范畴。从《周礼·考工记》"匠人营国"的营造法度，到苏州园林"虽由人作，宛自天开"的造园理念，"雕梁画栋"始终体现着中国人"器以载道"的造物哲学。在当代建筑趋同化的背景下，这个古老词语提醒我们：那些精雕细琢的梁枋彩画，不仅是《梓人遗制》记载的工艺传承，更是《长物志》所谓"室庐有制，贵其爽而倩"的生活智慧，这种将实用性与精神性完美融合的建筑语言，正是中华文明区别于其他古文明的独特标识。
