贪欲无边，选择困难，得一想二最心烦指的是生肖鼠、生肖虎、生肖兔
贪欲无边，选择困难，得一想二最心烦在十二生肖中代表的是鼠、虎、兔
《人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉》
"贪欲无边，选择困难，得一想二最心烦"这句俗语生动展现了人性中永无止境的欲望与患得患失的矛盾心理。其文化渊源可追溯至《韩非子》中"买椟还珠"的典故，那个舍弃珍宝而贪图华丽外盒的郑人；《吕氏春秋》记载的"齐人攫金"故事，更是对利令智昏者的绝妙讽刺。宋代《鹤林玉露》记载的"二桃杀三士"典故，以"争小利而失大节"的教训，揭示了贪欲导致的悲剧。明代《笑林广记》中"骑马找马"的笑话，与《菜根谭》"贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富"的智慧形成鲜明对比。值得注意的是，这句俗语与佛经中"渴鹿逐阳焰"的譬喻异曲同工——就像口渴的鹿将阳光下的浮尘误认为水源，世人常被虚幻的欲望所迷惑，印证了《道德经》"祸莫大于不知足"的深刻哲理。
这句俗语与生肖蛇（巳蛇吞象喻贪心）、兔（卯兔三窟显犹豫）、猴（申猴掰玉米示贪多）形成精妙关联：蛇的贪婪本性象征无止境的欲望，兔的多穴特性暗示选择困难，猴的见异思迁恰成"得一想二"的生动写照，三者共同演绎着《尚书》"玩人丧德，玩物丧志"的古老训诫——正如《淮南子》所言"逐兽者目不见山"，执着于眼前小利往往会失去更重要的东西。
这句浓缩着千年处世智慧的俗语，折射出中国人对欲望管理的深刻思考。从《论语》"见得思义"的君子之道，到现代心理学中的"选择过载"理论，"贪欲无边"的困境始终警醒世人：在《围炉夜话》所谓"无求便是安心法"的境界里，既要如蛇般敏锐果断，也需似兔般谨慎周全，更要学会猴的知止不殆。这种将生肖特性升华为人生智慧的文化思维，不仅体现在个人修养中，更渗透于商业决策、社会交往等现代领域，成为中华文明"中庸之道"的生动实践。
